{"id":1286,"date":"2024-08-05T15:11:57","date_gmt":"2024-08-05T13:11:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lovefrance.world\/?page_id=1286"},"modified":"2024-08-05T15:13:01","modified_gmt":"2024-08-05T13:13:01","slug":"erics-legac","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lovefrance.world\/fr\/erics-legac\/","title":{"rendered":"L'h\u00e9ritage d'Eric Liddell perdure encore, 100 ans plus tard"},"content":{"rendered":"

Avec son refus de concourir dimanche, le sprinter \u00e9cossais a mis en lumi\u00e8re une histoire plus importante concernant les chr\u00e9tiens dans le sport.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crit par Paul Emory Putz - 1er juillet 2024<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Eric Liddell a pris le d\u00e9part de la finale du 400 m\u00e8tres. Plus de 6 000 spectateurs payants ont rempli le stade ce vendredi soir chaud \u00e0 Paris, il y a un si\u00e8cle, lorsque le coup de pistolet du d\u00e9part a retenti et que le coureur \u00e9cossais s'est \u00e9lanc\u00e9 du couloir ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Et 47,6 secondes plus tard, Liddell avait \u00e9tabli un nouveau record du monde, laissant ses concurrents en admiration et ses fans essayant de comprendre ce qu'ils venaient de voir.<\/p>\n\n\n\n

Le sprint de Liddell aux Jeux olympiques de Paris en 1924 est un \u00e9v\u00e9nement canon dans l'histoire des athl\u00e8tes chr\u00e9tiens, et pas seulement \u00e0 cause de ce qui s'est pass\u00e9 sur la piste. Liddell s'est inscrit \u00e0 la course du 400 m\u00e8tres seulement apr\u00e8s avoir appris que les s\u00e9ries de sa meilleure \u00e9preuve olympique, le 100 m\u00e8tres, auraient lieu un dimanche. Il s'est retir\u00e9 de cette \u00e9preuve, restant fid\u00e8le \u00e0 ses convictions chr\u00e9tiennes sur le respect du sabbat.<\/p>\n\n\n\n

Si le sport est important pour nous, c'est en grande partie \u00e0 cause des r\u00e9cits culturels qui lui donnent de l'importance. Ce n'est pas seulement parce que les athl\u00e8tes courent, sautent, atteignent et lancent avec une habilet\u00e9 remarquable. C'est aussi parce que ces mouvements corporels sont fa\u00e7onn\u00e9s et encadr\u00e9s dans des r\u00e9seaux de significations plus larges qui nous aident \u00e0 donner un sens au monde qui nous entoure, \u00e0 la fois \u00e0 ce qui est et \u00e0 ce qui devrait \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

La performance de Liddell en 1924 perdure parce qu\u2019elle s\u2019inscrit dans des r\u00e9cits culturels sur ce que signifie \u00eatre un athl\u00e8te chr\u00e9tien et, par extension, ce que signifie \u00eatre chr\u00e9tien dans un monde en mutation.<\/p>\n\n\n\n

Son histoire a inspir\u00e9 le film oscaris\u00e9 de 1982 \u00ab Les chariots de feu \u00bb<\/em>, ce qui a remis ses r\u00e9alisations sous les projecteurs et a donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreuses biographies inspirantes ax\u00e9es sur son h\u00e9ritage chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Et alors que les Jeux olympiques reviennent \u00e0 Paris cet \u00e9t\u00e9, le nom de Liddell fait partie des comm\u00e9morations du centenaire. \u00c9cosse<\/a> et France<\/a> organisent des \u00e9v\u00e9nements. Le stade o\u00f9 il a couru a \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9<\/a> Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour \u00eatre utilis\u00e9 lors des Jeux de 2024 et arbore une plaque en son honneur. Son histoire a encore quelque chose \u00e0 nous apprendre, que nous soyons des athl\u00e8tes chr\u00e9tiens ou que nous les regardions depuis les tribunes.<\/p>\n\n\n\n

Fils de missionnaires, Liddell est n\u00e9 en Chine mais a pass\u00e9 la majeure partie de son enfance dans un pensionnat \u00e0 Londres. Il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par un large \u00e9vang\u00e9lisme britannique, d\u00e9veloppant des habitudes de pri\u00e8re, de lecture de la Bible et d'autres pratiques de la foi. Il avait \u00e9galement un don pour le sport, le rugby et l'athl\u00e9tisme. La vitesse \u00e9tait son arme principale. Mesurant \u00e0 peine 1,75 m\u00e8tre et pesant 70 kilos, sa silhouette \u00e9lanc\u00e9e masquait sa force.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu'il ait eu un style de course peu orthodoxe, un concurrent dit<\/a>\u00ab Il court presque pench\u00e9 en arri\u00e8re et son menton pointe presque vers le ciel \u00bb : cela ne l'a pas emp\u00each\u00e9 de devenir l'un des meilleurs sprinters de Grande-Bretagne. En 1921, alors qu'il \u00e9tait en premi\u00e8re ann\u00e9e d'universit\u00e9, il \u00e9tait reconnu comme un pr\u00e9tendant potentiel aux Jeux olympiques du 100 m\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu'il f\u00fbt chr\u00e9tien et sportif, il pr\u00e9f\u00e9rait ne pas mettre en avant publiquement ces deux identit\u00e9s. Il vivait tranquillement : il \u00e9tudiait, participait \u00e0 la messe et faisait du sport.<\/p>\n\n\n\n

Les choses ont chang\u00e9 en avril 1923 lorsque Liddell, \u00e2g\u00e9 de 21 ans, a re\u00e7u un coup \u00e0 sa porte de la part de D. P. Thomson, un jeune \u00e9vang\u00e9liste entreprenant. Thomson a demand\u00e9 \u00e0 Liddell s'il accepterait de prendre la parole lors d'un \u00e9v\u00e9nement organis\u00e9 par l'Union des \u00e9tudiants \u00e9vang\u00e9liques de Glasgow.<\/p>\n\n\n\n

Thomson a travaill\u00e9 dur pendant des mois pour essayer d'attirer des hommes \u00e0 ses \u00e9v\u00e9nements d'\u00e9vang\u00e9lisation, sans grand succ\u00e8s. Comme l'a d\u00e9clar\u00e9 le journaliste sportif Duncan Hamilton document\u00e9<\/a>Thomson a estim\u00e9 que l'arriv\u00e9e d'un joueur de rugby aussi remarquable que Liddell pourrait attirer les hommes. Il a donc fait cette demande.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Plus tard, Liddell d\u00e9crivit le moment o\u00f9 il accepta l\u2019invitation de Thomson comme la \u00ab chose la plus courageuse \u00bb qu\u2019il ait jamais faite. Il n\u2019\u00e9tait pas un orateur dynamique. Il ne se sentait pas qualifi\u00e9. Faire un pas dans la foi l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 faire quelque chose. Cela lui a donn\u00e9 le sentiment d\u2019avoir un r\u00f4le \u00e0 jouer dans l\u2019histoire de Dieu, une responsabilit\u00e9 de repr\u00e9senter sa foi dans la vie publique. \u00ab Depuis lors, la conscience d\u2019\u00eatre un membre actif du Royaume des cieux est devenue tr\u00e8s r\u00e9elle \u00bb, a-t-il \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9cision comportait \u00e9galement des dangers potentiels, notamment celui de \u00ab pousser un homme \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 la force de son caract\u00e8re \u00bb, comme Liddell le reconna\u00eet lui-m\u00eame. Le succ\u00e8s sportif ne signifiait pas n\u00e9cessairement qu\u2019un athl\u00e8te avait une foi mature digne d\u2019\u00eatre imit\u00e9e. Pourtant, partager sa foi a donn\u00e9 plus de sens et de signification aux efforts sportifs de Liddell, l\u2019aidant \u00e0 int\u00e9grer ses identit\u00e9s de chr\u00e9tien et d\u2019athl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cision de Liddell de s'exprimer en avril 1923 a pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour sa d\u00e9cision, plus tard dans l'ann\u00e9e, de renoncer \u00e0 se pr\u00e9senter aux Jeux olympiques dans le 100 m\u00e8tres. Il a fait part de ses intentions en priv\u00e9 et en coulisses, sans faire de bruit en public. Comme Hamilton le raconte dans sa biographie de Liddell, cela n'a fait parler de lui que lorsque la presse en a pris connaissance et a commenc\u00e9 \u00e0 partager ses opinions.<\/p>\n\n\n\n

Certains admiraient ses convictions, tandis que d\u2019autres le consid\u00e9raient comme d\u00e9loyal et antipatriotique. Beaucoup ne comprenaient pas sa position inflexible. Ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un dimanche, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les pratiques du sabbat dans le monde anglophone changeaient rapidement. De plus, l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame n\u2019aurait pas lieu avant l\u2019apr\u00e8s-midi, ce qui donnait \u00e0 Liddell tout le temps d\u2019assister aux services religieux le matin. Pourquoi renoncer \u00e0 une occasion unique de faire honneur \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 son pays ?<\/p>\n\n\n\n

Liddell savait que le monde \u00e9tait en train de changer. Mais le sabbat, tel qu\u2019il le comprenait et le pratiquait, devait \u00eatre un jour de culte et de repos. Pour lui, c\u2019\u00e9tait une question d\u2019int\u00e9grit\u00e9 personnelle et d\u2019ob\u00e9issance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Et il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 avoir ces convictions. Aux \u00c9tats-Unis, dans les ann\u00e9es 1960, de nombreux \u00e9vang\u00e9liques continu\u00e9 \u00e0 voir<\/a> L'observance compl\u00e8te du sabbat est un \u00e9l\u00e9ment central du t\u00e9moignage chr\u00e9tien. Participer \u00e0 une comp\u00e9tition le dimanche \u00e9tait un signe que l'on n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas chr\u00e9tien du tout, un indicateur, selon un dirigeant \u00e9vang\u00e9lique sugg\u00e9r\u00e9<\/a>\u00ab que nous sommes soit \u00ab morts dans nos offenses et nos p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, soit tristement r\u00e9trogrades et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019un renouveau. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Durant le d\u00e9bat public sur sa d\u00e9cision, Liddell n\u2019a pas d\u00e9nonc\u00e9 la discrimination et l\u2019oppression. Il n\u2019a pas critiqu\u00e9 le comit\u00e9 olympique pour son refus d\u2019accommoder les chr\u00e9tiens qui observent le sabbat. Il n\u2019a pas pris pour cible ses coll\u00e8gues athl\u00e8tes chr\u00e9tiens pour leur volont\u00e9 de faire des compromis et de concourir le dimanche. Il a simplement pris sa d\u00e9cision et en a accept\u00e9 les cons\u00e9quences : l\u2019or au 100 m\u00e8tres n\u2019\u00e9tait pas une option.<\/p>\n\n\n\n

Si l'histoire se terminait ainsi, l'exemple de Liddell serait un mod\u00e8le inspirant de fid\u00e9lit\u00e9, mais aussi une note de bas de page oubli\u00e9e de l'histoire. \u00ab Les chariots de feu \u00bb<\/em> sans son triomphe au 400 m\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n

Peu de gens s\u2019attendaient \u00e0 ce qu\u2019il ait une chance dans cette course beaucoup plus longue. Pourtant, il n\u2019est pas arriv\u00e9 \u00e0 Paris sans pr\u00e9paration. Il a pu compter sur le soutien d\u2019un entra\u00eeneur qui a su s\u2019adapter et qui a travaill\u00e9 avec Liddell pendant plusieurs mois pour le pr\u00e9parer \u00e0 ses deux \u00e9preuves olympiques (Liddell a \u00e9galement remport\u00e9 le bronze au 200 m\u00e8tres).<\/p>\n\n\n\n

Il avait aussi, par inadvertance, la science de la course \u00e0 pied \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Comme l'a dit John W. Keddie, un autre biographe de Liddell<\/a>, a expliqu\u00e9 Keddie, beaucoup pensaient alors que les 400 m\u00e8tres demandaient aux coureurs de se calmer dans la derni\u00e8re ligne droite. Liddell a adopt\u00e9 une approche diff\u00e9rente. Au lieu de se retenir jusqu'\u00e0 la fin, a d\u00e9clar\u00e9 Keddie, Liddell a utilis\u00e9 sa vitesse pour repousser les limites du possible, transformant la course en un sprint du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n\n\n\n

Liddell d\u00e9crivit plus tard son approche comme suit : \u00ab courir les 200 premiers m\u00e8tres aussi vite que je le pouvais, puis, avec l'aide de Dieu, courir les 200 m\u00e8tres suivants encore plus fort. \u00bb Horatio Fitch, le coureur arriv\u00e9 deuxi\u00e8me, voyait les choses de la m\u00eame mani\u00e8re. \u00ab Je ne pouvais pas croire qu'un homme puisse \u00e9tablir un tel rythme et terminer la course \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la tactique d\u00e9ploy\u00e9e par Liddell, il y avait un trait de caract\u00e8re que poss\u00e8dent les grands athl\u00e8tes : il a r\u00e9alis\u00e9 sa meilleure performance au moment le plus important. Courant librement, sans peur de l'\u00e9chec, il s'est montr\u00e9 \u00e0 la hauteur de la situation de mani\u00e8re remarquable, surprenant les fans, les observateurs et les autres concurrents. \u00ab Apr\u00e8s la course de Liddell, tout le reste est insignifiant \u00bb, s'est \u00e9merveill\u00e9 un journaliste.<\/p>\n\n\n\n

La nouvelle de l'exploit de Liddell se r\u00e9pandit rapidement dans son pays par la presse et la radio. Il arriva en \u00c9cosse en h\u00e9ros conqu\u00e9rant ; ceux qui avaient critiqu\u00e9 ses convictions concernant le sabbat le f\u00e9licit\u00e8rent d\u00e9sormais pour sa position de principe.<\/p>\n\n\n\n

Le biographe Russell W. Ramsey d\u00e9crit comment il a pass\u00e9 l\u2019ann\u00e9e suivante \u00e0 voyager avec Thomson \u00e0 travers la Grande-Bretagne dans le cadre d\u2019une campagne d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, pr\u00eachant un message simple et direct. \u00ab En J\u00e9sus-Christ, vous trouverez un dirigeant digne de toute votre d\u00e9votion et de la mienne. \u00bb il a dit \u00e0 la foule<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Puis, en 1925, il part pour la Chine, passant le reste de sa vie au service missionnaire avant de mourir en 1945 d'une tumeur au cerveau \u00e0 l'\u00e2ge de 43 ans.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des d\u00e9cennies qui ont suivi la mort de Liddell, Thomson a publi\u00e9 des livres sur son prot\u00e9g\u00e9 et ami, permettant ainsi \u00e0 l'histoire de Liddell de continuer \u00e0 circuler parmi les \u00e9vang\u00e9liques britanniques. Les amateurs d'athl\u00e9tisme en \u00c9cosse ont continu\u00e9 \u00e0 raconter son triomphe de 1924 comme une source de fiert\u00e9 nationale, la foi \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de son identit\u00e9. Les chr\u00e9tiens conservateurs aux \u00c9tats-Unis ont \u00e9galement parl\u00e9 de Liddell, comme d'un exemple d'athl\u00e8te qui a conserv\u00e9 son t\u00e9moignage chr\u00e9tien tout en recherchant l'excellence sportive.<\/p>\n\n\n\n

Ces groupes ont maintenu la flamme allum\u00e9e jusqu'en 1981, date \u00e0 laquelle \u00ab Les chariots de feu \u00bb<\/em> est sorti, portant la renomm\u00e9e de Liddell \u00e0 de plus hauts sommets et le transformant en une ic\u00f4ne pour une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d'athl\u00e8tes chr\u00e9tiens cherchant leur place dans le monde moderne du sport.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, certaines des tensions auxquelles Liddell a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 en 1924 sont devenues plus difficiles \u00e0 g\u00e9rer de nos jours, et de nouvelles tensions se sont ajout\u00e9es. La question des sports du dimanche, sur laquelle Liddell a pris position avec principe, semble \u00eatre une relique d'une \u00e9poque r\u00e9volue. La question aujourd'hui n'est pas de savoir si les athl\u00e8tes chr\u00e9tiens d'\u00e9lite devraient pratiquer un sport quelques dimanches, mais plut\u00f4t si les familles chr\u00e9tiennes ordinaires devraient manquer l'\u00e9glise plusieurs week-ends par an pour que leurs enfants puissent courir apr\u00e8s la gloire en \u00e9quipe itin\u00e9rante.<\/p>\n\n\n

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Eric Liddell est promen\u00e9 autour de l'Universit\u00e9 d'\u00c9dimbourg apr\u00e8s sa victoire aux Jeux olympiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, l'histoire de Liddell n'est pas toujours une analogie directe avec les situations actuelles. Elle peut aussi nous laisser avec plus de questions qu'elle ne r\u00e9pond : la tendance \u00e0 se tourner vers des sportifs c\u00e9l\u00e8bres pour repr\u00e9senter la foi chr\u00e9tienne est-elle saine pour l'\u00c9glise ? Dans quelle mesure le t\u00e9moignage de Liddell a-t-il \u00e9t\u00e9 efficace, si sa position en faveur du sabbat ne semble avoir eu aucun effet sur les tendances \u00e0 long terme ? L'exemple de Liddell sugg\u00e8re-t-il que la foi en Christ peut am\u00e9liorer les performances sportives et mener au succ\u00e8s dans la vie ? Si tel est le cas, comment comprendre la mort de Liddell \u00e0 un si jeune \u00e2ge ?<\/p>\n\n\n\n

La beaut\u00e9 de la remarquable performance olympique de Liddell ne r\u00e9side pas dans le fait qu'elle r\u00e9ponde \u00e0 ces questions de mani\u00e8re pr\u00e9cise. Elle nous touche plut\u00f4t au niveau de l'imagination, nous invitant \u00e0 nous r\u00e9jouir de la possibilit\u00e9 d'une surprise et \u00e0 consid\u00e9rer ce qui est \u00e0 notre port\u00e9e si nous nous pr\u00e9parons bien aux opportunit\u00e9s qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n

Il nous pr\u00e9sente Liddell \u00e0 la fois comme un martyr pr\u00eat \u00e0 sacrifier sa gloire sportive pour ses convictions et comme un vainqueur qui d\u00e9montre que la foi chr\u00e9tienne est compatible avec la r\u00e9ussite sportive. Il nous pr\u00e9sente Liddell comme un \u00e9vang\u00e9liste qui utilise le sport comme un outil pour atteindre un objectif plus \u00e9lev\u00e9 et comme un athl\u00e8te joyeux qui s'engage dans le sport simplement par amour du sport et parce qu'\u00e0 travers lui, il ressent la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e, alors que nous suivrons les Jeux olympiques, ces significations multiples \u2013 et d\u2019autres nouvelles \u2013 seront mises en \u00e9vidence par les athl\u00e8tes chr\u00e9tiens du monde entier qui tenteront leur chance \u00e0 Paris. Certains connaissent le c\u00e9l\u00e8bre coureur \u00e9cossais, d\u2019autres non.<\/p>\n\n\n\n

Mais dans la mesure o\u00f9 ils s\u2019efforcent consciemment et intentionnellement de suivre J\u00e9sus au milieu de leurs activit\u00e9s sportives \u2013 dans la mesure o\u00f9 ils cherchent \u00e0 trouver le sens de leur exp\u00e9rience li\u00e9e \u00e0 la plus grande histoire de l\u2019\u0153uvre de Dieu dans le monde \u2013 ils suivront les traces de Liddell.<\/p>\n\n\n\n

Et peut-\u00eatre qu\u2019ils courront une course, lanceront un ballon ou r\u00e9agiront \u00e0 un \u00e9chec d\u2019une mani\u00e8re qui suscitera la surprise et l\u2019\u00e9merveillement \u2013 et d\u2019une mani\u00e8re qui prendra place dans un r\u00e9cit plus large sur la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre un chr\u00e9tien fid\u00e8le dans un monde du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Paul Emory Putz est directeur du Faith & Sports Institute du Truett Seminary de l'Universit\u00e9 Baylor.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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